Joga pedra na Geni!

(panelas e xingamentos para “combater” a crise)

O panelaço ocorrido em 8 de março – Dia Internacional da Mulher, em meio ao pronunciamento da Presidenta Dilma Rousseff, repercutiu intensamente na mídia. Ofensas e xingamentos intensamente proferidos e, para além de sua dimensão política, se enquadram nas relações de força e dominação de gênero. O acontecimento do dia 8 alcançou seu apogeu no domingo seguinte, 15 de março. Ocorrências estas que  tornaram-se objeto de análise da pesquisadora Vera França. Numa perspectiva comunicacional, de que modo se revela o formato, a circunstância e o conteúdo das manifestações de descontentamento?

No domingo, 8 de março – Dia Internacional da Mulher -, aqui do meu bairro, em Belo Horizonte, não ouvi nem tive notícias do panelaço. Mas nos dias seguintes, ouvi sim, um barulho intenso, desta vez repercutido pela mídia. E me dei conta de que esta última (sobretudo a mídia tradicional) sabe ser bem mais estridente que qualquer panela.

O acontecimento foi não apenas repercutido, mas também muito debatido nas redes sociais ao longo da semana. Não é preciso repetir aqui as diferentes análises que circularam a esse respeito; interessa-me, numa perspectiva comunicacional, atentar para o formato, a circunstância e o conteúdo das manifestações de descontentamento. Elas aconteceram no horário do pronunciamento da Presidenta; a simultaneidade da manifestação, articulada no espaço das redes digitais, indica duas coisas.

1º) os manifestantes não estavam dispostos a ouvir o que estava sendo dito; a posição prévia era de fechamento ao diálogo, não tiveram paciência e/ou abertura para apreciar informações e argumentos.
2º) não há nenhum respeito à figura da mandatária máxima da República. Esse desrespeito não é novo; se fez presente, entre outros momentos, em cerimônias oficiais da Copa do Mundo de 2014.

Pasmem-se os desavisados: foram xingamentos do chamado baixo calão endereçados à pessoa da presidenta. Foi chamada de puta, filha da puta, vadia; foi mandada tomar no cu. Um xingamento que tem uma dimensão política sim, e se enquadra nas relações de força e dominação de gênero. Mais conhecido como machismo. Um discurso que, neste caso, atinge muito menos aquele a quem é endereçado do que marca aqueles que o proferem. Deixa muito mal na fita a elite bem educada brasileira.

O acontecimento do dia 8 se desdobrou e alcançou seu apogeu no domingo seguinte, 15 de março. Ao longo do dia, boletins e flashes televisivos eram emitidos a cada 40 minutos por algumas redes, numa ampla cobertura e visibilidade. Repórteres acentuavam o caráter pacífico das manifestações, bem como a extensão do descontentamento com o Governo e com o PT. Nos dias seguintes, nas redes, a imagem de vitória dos descontentes foi ladeada (não sei se chegou a ser ofuscada) por aspectos não tão pacíficos dos manifestantes, e por elementos que, mais que ao governo, ameaçam a estabilidade do país e a democracia. Não me refiro às faixas de abaixo a Dilma, abaixo o PT, ou pelo impeachment, mas às outras faixas, falas, ações: de apoio ao golpe militar e volta da ditadura; de aplausos a ex-policial envolvido em mortes e tortura; de perseguição (e risco de linchamento) de pessoas com camiseta vermelha (com ou sem sigla do PT) e de repórteres de mídias alternativas; pelo femicídio . E, de novo, grosseiros e raivosos xingamentos sexistas em faixas e performances musicais: “Dilma vai se foder”, “Quem se habilita a comer a Dilma sem birita”…. E por aí afora.

Trabalhar com slogans, criar estereótipos e figuras do mal são procedimentos utilizados na política e pelos políticos desde sempre. Do nosso lugar de pesquisadores da realidade social, importa “ler” o que eles dizem dos grupos que os utilizam e da sociedade onde eles se situam.

Para além do conteúdo mais propriamente político – que é de fato o que move este momento (inquietação ou discordância com a política econômica; rompimento do pacto de classe; crítica ao PT e sua política social; disputa da hegemonia política do país) -, é importante chamar a atenção para o quanto essa investida política compensa e/ou camufla a inconsistência de fatos, bem como o direcionamento deles, com apelos a figura de profundo reacionarismo e intolerância.

E aí, embora o ódio de classe seja a mola propulsora, é a tecla de gênero a mais fácil de acionar.

Joga pedra na Geni!
Joga pedra na Geni!
Ela é feita pra apanhar!
Ela é boa de cuspir!
Ela dá pra qualquer um!
Maldita Geni!

Vera V. França
Professora do Departamento de Comunicação Social da UFMG
Pesquisadora do Gris/UFMG